El
Simposio dedica su atención al Paraguay,
un país excluido de su “contexto de mundo”, en palabras del filósofo alemán
Peter Sloterdijk. El poder social y político, en términos de control, ejercido
sobre Paraguay por Gaspar Rodríguez de Francia (1814-1840) y, más tarde, por
Alfredo Stroessner (1954-1989), se manifestó de dos formas: como poder
coercitivo (control físico directo) y como poder discursivo (control de las mentes
y de las acciones). El discurso manipulativo de ambos gobiernos dictatoriales,
condicionó el comportamiento de los dominados a partir del abuso de poder y los
intereses de los dominantes. La relación entre el discurso y el poder es la
conexión que aparece involucrada, sin lugar a dudas, en la dominación
discursiva y es una de las preocupaciones fundamentales de Roa Bastos en su
novela Yo el Supremo (1974). Las situaciones de sujeción padecidas por
los(as) paraguayos(as) durante el tiempo de las dos largas dictaduras
mencionadas, condujo al Paraguay a un irreversible cierre hacia el exterior (y
hacia adentro) y la atomización de su cultura. Es cierto que con los ensayos de
los gobiernos democráticos que han surgido en Paraguay, después de la caída de
Stroessner, el país ha podido salir tímidamente de su concha de caracol.
Este
Simposio tiene el propósito de reunir a un grupo considerable de escritores(as)
y especialistas de distintas áreas de conocimiento, para reflexionar sobre
tensiones sociales, políticas, literarias, artísticas y aspectos culturales
específicos, articulados en textos artísticos de diferentes índoles. El
Simposio se concibe a partir de un enfoque interdisciplinario. Buscamos
reflexionar sobre los nudos conflictivos y contradictorios de la sociedad
paraguaya, articulando diferentes áreas de conocimientos que tienden a verse
aisladas e inconexas. Consideramos fundamental las convergencias
interdisciplinarias a la hora de reflexionar sobre las específicidades de la
cultura paraguaya. El carácter interdisciplinario del evento busca alcanzar una
mirada abarcante de las distintas aristas y tensiones, que no se distinguen a
simple vista o desde una única y absoluta perspectiva. La propuesta fundamental
de un evento como el que les presentamos es el de reconsiderar nuestros
posicionamientos y enfrentar los posibles fundamentalismos epistemológicos y
metodológicos que conforman el modelo de pensamiento unidireccional. Es preciso
acceder a la cultura, a la sociedad y a las manifestaciones literarias
paraguayas a través de puertas alternativas, al margen del discurso
manipulativo de la cultura hegemónica. No debemos dejar de lado la condición
colonial oculta del Paraguay. Recordar implica dar con los puntos álgidos de la
historia encubierta que arrastra el colonialismo silencioso. Será una
experiencia productiva la conexión de los saberes en el marco del evento. El
propósito es alejarnos de los enfoques convencionales y privilegiar la
posibilidad de una interacción entre distintos(as) especialistas,
enmarcados(as) en diferentes zonas del saber y que proponen formas diversas de
posicionamiento. Cada quien aportará una perspectiva distinta con respecto a
los temas que nos congregarán.
Ejes
temáticos
·
Eje 1: Políticas lingüísticas, lenguas
amenazadas y el destino de las lenguas indígenas en el Paraguay.
·
Eje 2: De la oralidad a la escritura: literatura
guaraní y literatura en guaraní.
·
Eje 3: Nueva literatura paraguaya.
·
Eje 4: Del texto literario al texto teatral y
cinematográfico.
·
Eje 5: El arte indígena y otras manifestaciones
artísticas de Paraguay.
·
Eje 6: El conflicto agrario y los movimientos
campesinos en Paraguay. Representaciones en la literatura.
·
Eje 7: Intercambios fronterizos y
desplazamientos: Paraguay-Brasil, Paraguay-Argentina, Paraguay-Bolivia. Las
guerras de la Triple Alianza y la del Chaco. Representaciones en la literatura.
Redactado por Lilibeth Zambrano
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